Les villageois célébrant la fête de la rivière de coton
Le festival de la rivière de coton est la plus importante célébration de l'année pour le village rurale d'Hinamizawa. Elle a lieu le troisième dimanche de Juin et rend grâce et de louange à son tuteur du village , Oyashiro-sama . Deux versions ont été pratiquées à travers les âges.
Préparatif du festival
Histoire[]
Le festival a commencé des siècles auparavant, la fête du Watanagashi, ou on arrachait les intestins. Il fut un temps où ont rejetaient les péchés des villageois en les sacrifiant avec le sang d'un être humain vivant. Ont a déclaré le sacrifice humain serait torturé publiquement en utilisant les outils dans le sanctuaire Furude dans un processus très spécifiques (qui a notamment impliqué mettre des clous à travers chaque commune dans chaque doigt de la victime) avant d'être finalement tué par le prêtre ou Miko, qui gouge sur la victime estomac et les intestins avec un grand outil de dissection de houe, comme suite à une danse complexe. Le cadavre et ses intestins coupés seraient alors jetés
L'ancienne torture du festival de Watanagashi
dans le fleuve et les laver, symbolisant la «dérive» des péchés du peuple, avec les entrailles des victimes.Dans les temps modernes, cependant, le vrai est devenu Watanagashi considéré comme trop violent et cruel d'être pratiquée. Au lieu de cela, les villageois ont commencé à pratiquer du Watanagashi moderne basé sur un concept similaire en utilisant le sens suppléant du preffix Wata-, ce qui peut signifier en coton ainsi que les intestins. Ainsi a été le Festival de coton dérive né. Chacun dans le village contribuerait manteaux et meubles anciens du village pour être vidé pour leurs restes de cotons. A déclaré le coton serait alors cousu dans un grand futon qui prendrait la place de l'humain de vie traditionnel. Dans la nuit où l'humain est traditionnellement soumis à la gougeage intestin, le prêtre ou le miko serait exécuter la danse et d'utiliser plutôt la houe pour couper le futon et arrache-le coton à la place de l'intestin. Chaque villageois que prend une petite quantité de ce coton et il définit la dérive sur le fleuve d'absorber et de «dérive» des péchés et la tristesse des villageois.
Demande[]
Une utilisation spécifique du passé de la vraie fête a été confirmée et explorée en détail. Hanyuu a été sacrifié des siècles avant le début de la série par sa propre fille ,Ouka, après que Hanyuu s'est offert. Ses cornes unique avait amené le village en lui disant, et finalement à la convaincre, qu'elle était indigne. Elle voulait mourir pour échapper au monde et emporter ses péchés. Lorsque sa fille sacrifiée, elle est devenue un vrai dieu, nommé "Oyashiro-sama" par sa fille.Bien que largement inutilisée dans les temps modernes dans l'œil du public, la connaissance et la pratique de la fête de Watanagashi a été transmis dans les trois grandes maisons d'Hinamizawa. La famille Sonozaki garde même un sous-sol plein d'appareils de torture Watanagashi de punir ou même tuer ceux qui s'opposent à eux. Les éléments suivants sont spécifiques des applications clés tout au long de la série:
- Dans Tatarigoroshi-poule et Minagoroshi-poule , la famille Sonozaki apperçurent Rina / Ritsuko voler de l'argent de leur parent de sexe masculin. Pour se venger, ils l'ont tuer lors du festival Watanagashi et ont jeter les restes dans le fleuve dans un sac. Dans Tatarigoroshi-poule , c'est le sac trouvé par la patronne au début du chapitre.
- Dans Watanagashi-poule et Meakashi-poule , Shion utilise la torture / assassiner des tactiques pour tuer Kimiyoshi et menace de les utiliser sur Satoko et Keiichi ; l'ancien meurt pendant la phase de torture de la perte de sang, tandis que la dernière, Shion convaint de s'arrêter en rappelant elle de son amour perdu.
- Dans Meakashi-poule , il a été révélé que Shion et Mion avaient été soumis à la torture par l'intermédiaire de leur arrachant les ongles, Watanagashi de style en 1981 à payer pour chaque erreurs des autres.
Rôle[]
Le sacrifice du Watanagashi, Hanyuu dans le passé lointain, lui a donné son dieu-comme alimentation pour redémarrer le temps, qui a causé l'éternel répétant Juin 1983.
Dans l'heure actuelle d'Higurashi, le festival du Watanagashi est considérée par les villageois à la fois avec excitation et d'appréhension. C'est parce que chaque année pendant les quatre dernières années (1979-1982), une personne décéde et une personne disparait, soit dans la nuit du Watanagashi ou le jour immédiatement après. Alors que la vérité derrière ces événements est explorée dans Matsuribayashi-poule , il est largement blâmé par les villageois sur la malédiction du Oyashiro-sama, qui est en colère ces dernières années à ceux qui ont cherché soit à quitter le village, ou ceux qui ont soutenu le projet du barrage d'Hinamizawa (Par exemple: les parents de Satoko).
Mis à part jouer un rôle clé tant dans le passé lointain et récent de la série, le festival Watanagashi est notable pour le rôle qu'elle joue en Juin 1983 comme le point tournant de chaque arc. Dans chaque monde dans la nuit du Watanagashi, deux décès surviennent toujours: Jirou Tomitake (griffé à la gorge propres et saigné à mort) et Miyo Takano (qui se trouve comme un cadavre brûlé dans les montagnes). Dans les jours suivants, Rika Furude inévitablement meurent soit par suicide ( Meakashi-poule et les Tatarigoroshi-poule ) ou par disembowlment par les Yamainu . Aussi, ses amis vont succomber dans ces jours à ce que la paranoïa a été de plus en plus leur précédent le festival.
